Muitas Dúvidas Sobre Indulgências Plenárias: Respostas De Um Padre
Pergunta: O que é uma indulgência?
Padre: Uma indulgência é a remissão da punição temporal por pecados cuja culpa já foi perdoada.
A Igreja Católica ensina que todo pecado produz dois efeitos em nossa alma.
Primeiro, incorremos na culpa do pecado, que, no caso de pecado grave ou mortal, destrói a caridade sobrenatural dentro de nós e nos priva da comunhão com Deus ou da vida eterna com Ele. Segundo, incorremos em punição temporal, uma dívida espiritual com Deus.
O Catecismo descreve isso como "um apego desordenado às criaturas" (CIC 1472), resultado de termos escolhido algo terreno em vez do Senhor. No Sacramento da Penitência, a culpa da punição eterna é perdoada pela confissão e contrição do indivíduo e pela absolvição do sacerdote. A graça sobrenatural é restaurada, e a possibilidade de vida eterna retorna. Mas, mesmo assim, a punição temporal permanece. Se essa dívida não for expiada nesta vida, ela terá de ser compensada no purgatório.
Talvez uma analogia com a vida cotidiana seja útil aqui.
Se você me emprestar seu carro para que eu possa ir ao trabalho, mas, em vez disso, eu der uma volta de carro e quebrar o para-choque, precisarei fazer duas coisas como resultado. Primeiro, preciso pedir seu perdão. Mas mesmo depois de me perdoar, ainda preciso compensar os danos que causei ao seu carro. De maneira um pouco análoga, poderíamos dizer que a punição temporal é o que ainda temos de compensar em nosso relacionamento com Deus pelos pecados que Ele nos perdoou. Uma indulgência é um favor espiritual especial da Igreja que nos ajuda a expiar isso nesta vida e não após a morte.
Alguns podem questionar como a Igreja pode fazer isso.
Como católicos, acreditamos que o que cada um de nós faz afeta o restante do Corpo de Cristo. Geralmente pensamos nisso em termos negativos, ou seja, que nossos pecados podem prejudicar espiritualmente os outros. Mas isso também é verdade em termos positivos; o bem que fazemos pode beneficiar espiritualmente os outros. Quando obtemos uma indulgência, teologicamente, poderíamos dizer que o que está acontecendo é que a Igreja, nossa Mãe, está tirando e concedendo a um determinado filho ou filha um dom de seu tesouro espiritual. O "Tesouro da Igreja" é a riqueza infinita de méritos espirituais que o "Cristo por inteiro" oferece a Deus - os méritos gloriosos e salvíficos de Jesus, a Cabeça, mais especialmente, mas também os méritos de Seu Corpo, a comunhão dos santos.
Pergunta: Que tipos de indulgências existem?
Padre: As indulgências são de dois tipos básicos. Uma indulgência parcial, como o próprio nome indica, remove parte, mas não toda a punição temporal que devemos a Deus.
A indulgência plenária remove totalmente toda a punição.
Às vezes, as indulgências também são diferenciadas por sua "concessão geral", ou seja, pelo tipo de ato ao qual o favor espiritual está associado. Há indulgências relacionadas a orações específicas, a obras de caridade, a práticas penitenciais voluntárias e ao testemunho público da fé.
Por fim, as indulgências podem ser obtidas para si mesmo, mas também para aqueles que morreram, de modo que podem ser distinguidas dessa forma.
Pergunta: Quais são as diferenças entre as indulgências?
Padre: Para obter uma indulgência parcial ou plenária, a pessoa deve ser batizada, estar em estado de graça (pelo menos no final da obra espiritual a ser feita) e não estar excomungada, e deve ter a intenção geral de realmente obter a indulgência em si. A principal característica distintiva de uma indulgência plenária é que, além de realizar o ato prescrito, a pessoa deve 1) receber a comunhão eucarística, 2) fazer ou ter feito uma confissão sacramental dentro de uma ou duas semanas e 3) rezar pelas intenções do Papa, geralmente por meio de um Pai Nosso, uma Ave Maria e um Glória ao Pai. Por fim, o indivíduo deve estar livre de todos os apegos ao pecado, até mesmo do pecado venial.
Pergunta: Quais são as objeções/abusos históricos associados às indulgências?
Padre: Como muitas coisas na história da Igreja, certamente foram cometidos abusos com relação às indulgências.
Às vezes, as indulgências foram confundidas com o perdão do pecado em si, ou como uma permissão para cometer pecados, ou mesmo como um perdão de pecados futuros.
E sempre houve um debate um tanto complicado sobre se uma indulgência poderia ser obtida, para si mesmo ou para uma pessoa que morreu, por meio da doação de dinheiro ou outros bens materiais. De fato, uma das principais causas da Reforma foi uma disputa sobre as indulgências, não apenas sua explicação teológica, mas ainda mais sobre os detalhes práticos de como elas poderiam ser obtidas, para que fins o dinheiro era usado etc.
Pergunta: O que está diferente hoje?
Padre: Os católicos e os protestantes ainda hoje têm diferenças de opinião sobre os fundamentos teológicos das indulgências.
Por esse motivo, ainda há alguma discordância sobre o que aconteceu na época da Reforma e se tudo relacionado às indulgências foi um abuso ou apenas certas práticas.
De modo geral, hoje a Igreja enfatiza que as indulgências são realidades espirituais para fins espirituais.
Por esse motivo, elas não podem ser obtidas por alguém que tenha um motivo que não seja o desejo de obter a indulgência ou que não tenha um coração contrito.
A Igreja também não atribui mais um período de tempo específico às indulgências, como costumava fazer, principalmente porque esses períodos de tempo eram amplamente mal compreendidos. Antigamente, uma determinada oração ou obra de caridade podia ter um valor, por exemplo, de 100 dias. Muitas pessoas achavam que isso significava que você passaria 100 dias a menos no purgatório, mas não era esse o caso. Em vez disso, significava que a oração ou a obra de caridade era espiritualmente equivalente a fazer 100 dias de penitência aqui na Terra. Hoje, não nos referimos mais ao valor do tempo de uma indulgência, apenas ao fato de ela ser parcial ou plenária.
Perguntas: É como "comprar seu caminho para o céu"?
Padre: Não, uma indulgência não é uma passagem para o céu.
Lembre-se de que, na doutrina católica, a presença da graça santificante é o padrão necessário para o céu.
Essa graça é dada pelo batismo, mas é perdida no pecado mortal. Uma pessoa que morre com pecado mortal não confessado mereceria, fora de um ato de contrição perfeita, a separação eterna de Deus. Esse seria o caso mesmo que ela tivesse obtido muitas indulgências plenárias durante sua vida. Em outras palavras, é a presença ou ausência da graça santificante do batismo que faz a diferença.
É verdade, claro, que as indulgências removem a punição temporal dos pecados que foram confessados e perdoados. Isso é verdade para si mesmo, mas também pode ser aplicado à alma de uma pessoa falecida. Nesse caso, se a pessoa estiver no estado de purgatório, então uma indulgência plenária obtida para ela obteria a liberação do purgatório e a entrada na glória celestial.
Pergunta: Quais são os detalhes relativos a essa indulgência específica?
Padre: Recentemente, em 2020, por meio de um decreto da Penitenciária Apostólica foi estabelecido indulgências plenárias especificamente relacionadas àqueles que foram infectados pelo coronavírus, àqueles que estão cuidando deles e trabalhando para curá-los, àqueles que foram colocados em quarentena e até mesmo aos fiéis que estão dispostos a pedir a Deus para acabar com essa crise atual, aliviar os doentes e ser misericordioso com os falecidos.
Essas indulgências plenárias também são notáveis porque, em vez do requisito usual de satisfazer as três condições habituais (rezar pelo papa, receber a Sagrada Comunhão e fazer uma confissão sacramental), é necessário, nesses casos, apenas ter a intenção de fazê-las o mais rápido possível.
Pergunta: Existe um prazo dado para se valer dessa indulgência?
Padre: Em geral, uma indulgência plenária pode ser obtida todos os dias e, na situação de alguém em perigo de morte, ainda mais frequentemente do que isso, se necessário. O decreto mais recente não especifica um limite de tempo para as novas indulgências plenárias, portanto, presumivelmente, elas durarão enquanto o coronavírus continuar a deixar as pessoas doentes.
Pergunta: O que é "um desapego total do pecado" e isso é possível?
Padre: O desapego total do pecado é a disposição interior na qual não há pecado ao qual a pessoa não esteja disposta a renunciar.
Uma pessoa desapegada de todo pecado reconhece que até mesmo um pecado venial menor é uma ofensa contra a bondade de Deus e, portanto, está disposta a renunciar a ele também. Esse desapego estaria faltando se a pessoa tivesse um apego a um ou mais pecados, por exemplo, talvez uma situação específica que não esteja disposta a mudar ou uma disposição específica que não esteja disposta a corrigir. O desapego ao pecado não significa que a pessoa deve ter sucesso em mudar essas coisas, já que o futuro não pode ser conhecido, mas que ela está disposta a isso naquele momento.
Com esse esclarecimento, motivado por um amor a Deus acima de tudo, um desapego total do pecado é certamente possível.
Autor: Pe. Andrew Hart
Original em inglês: Bellator Society