Os Leigos Devem Ignorar O Sínodo Sobre Sinodalidade?

Considerando que o conselho oferecido ao papa durante os procedimentos sinodais provavelmente conterá pelo menos alguns erros e ambiguidades, a maioria dos católicos leigos provavelmente será mais bem servida se simplesmente ignorar os procedimentos sinodais.

Completamos agora a segunda semana do Sínodo sobre Sinodalidade. Se você for como eu, talvez tenha sentido uma forte inclinação para acompanhar de perto as atividades do Sínodo. De fato, em um determinado momento da semana passada, eu estava em adoração eucarística e pensei: "Eu deveria ler o que é exatamente dito e feito todos os dias no Sínodo, assim eu poderia falar sobre isso de maneira completa". Mas, quase imediatamente depois de ter esse pensamento, um segundo veio à minha mente: "Com qual objetivo?"

Essa é uma pergunta para a qual não posso dar uma resposta convincente. Por um lado, um sínodo de bispos não tem autoridade doutrinária ou disciplinar; ele existe apenas para aconselhar o papa. Portanto, nada do que é dito ou feito durante um sínodo merece a atenção de um católico leigo, assim como não merece nossa atenção um telefonema aleatório de aconselhamento entre o papa e um bispo específico. Essa conversa de aconselhamento pode envolver várias ideias muito interessantes, mas isso não significa que devemos dar atenção a ela.

Por outro lado, na conclusão de um sínodo, o papa normalmente emite uma "Exortação Apostólica Pós-Sinodal", como Francisco, Bento XVI e o Papa São João Paulo II fizeram em várias ocasiões (por exemplo, Amoris Laetitia, Verbum Domini, Familiaris Consortio, etc). Esses documentos magisteriais de fato merecem nossa atenção, pois são escritos oficiais do papa dirigidos a toda a Igreja. No entanto, mesmo esses não merecem a atenção de todos na mesma medida; todos os católicos devem se familiarizar o suficiente com o documento para saber se o papa fez alguma declaração doutrinária ou disciplinar nova e significativa.

Como teólogo profissional, tenho o dever adicional de analisar o significado e o peso de tais declarações e de abordar quaisquer interpretações ou aplicações errôneas que elas possam gerar. Mas é só isso; o católico leigo comum não é obrigado a conhecer os julgamentos prudenciais e as opiniões teológicas abrangentes que esses documentos tendem a ter, muito menos a concordar necessariamente com qualquer um ou todos esses julgamentos e opiniões simplesmente porque pertencem ao papa.

Portanto, com exceção do documento papal que ele acabará gerando, os católicos leigos não têm o dever de prestar atenção a um sínodo de bispos. E esse parece ser ainda mais o caso do Sínodo sobre Sinodalidade. A razão para isso é que não se trata de um sínodo apenas de bispos, mas sim de um sínodo de bispos e de todos os outros grupos importantes da Igreja: religiosos, leigos, jovens e idosos, homens e mulheres. Agora, se é prudente ou não para o Papa Francisco consultar um grupo tão misto não é minha preocupação aqui; a questão é que nenhum católico leigo tem o dever de saber o que esse grupo tão diverso está aconselhando o papa a fazer.

E, considerando que o conselho oferecido ao papa durante os próximos dois anos de procedimentos sinodais provavelmente conterá pelo menos alguns erros e ambiguidades, acho que a maioria dos católicos leigos provavelmente será melhor servida se simplesmente ignorar os procedimentos sinodais. Por que desperdiçar seu tempo preenchendo e perturbando sua mente com as insistências errôneas dos muitos membros do Sínodo?

Agora, é verdade que provavelmente também haverá algumas contribuições positivas para as deliberações do Sínodo e que os leigos católicos que lerem sobre estas contribuições serão edificados por elas. Mas, certamente, mesmo assim, seria melhor ler as Escrituras, os Padres e Doutores da Igreja, ou os escritos dos santos – ou simplesmente reservar um tempo para rezar. Poderíamos rezar especialmente para que o Senhor Ressuscitado derrame o Espírito Santo sobre o Papa Francisco e os participantes do Sínodo, para levá-los a gerar no final um digno documento magisterial.

Então, neste ponto pode surgir a objeção: "Sim, mas uma vez que tantos católicos estão acompanhando o Sínodo e sendo levados ao erro por ele, tenho o dever de conhecer e responder a esses erros". Sim, temos o dever de corrigir erros. Mas, se alguém disser: "O Sínodo disse a heresia X e, portanto, acredito em X", pode-se simplesmente responder salientando que o Sínodo não tem autoridade doutrinária ou disciplinar e, logo, não pode ser usado para justificar as opiniões heréticas de alguém.

Se alguém disser: "Claro, mas eu ainda concordo com o bispo X que disse Z", e se você souber que Z é uma ideia errônea, então simplesmente direcione seu interlocutor para a fonte autorizada (Escritura, o Catecismo, um documento papal, um concílio ecumênico) que deixa isso claro. Não há necessidade de citar alguém ou algo dos procedimentos do Sínodo; fazer isso dá a impressão de que esses procedimentos têm peso doutrinário ou disciplinar, e eles não têm.

Como católicos leigos, temos o dever de conhecer e aderir às declarações doutrinárias e disciplinares autorizadas do papa. Não precisamos fomentar um vício "papista", ou seja, não precisamos seguir habitualmente os movimentos e as declarações diárias do papa, dos sínodos e autoridades curiais que o aconselham. A atenção indevida ao Sínodo sobre Sinodalidade parece ser um exemplo dessa dependência "papista".

Em vez de olhar constantemente para Roma, os leigos católicos devem olhar constantemente para Jesus Cristo, que é o Caminho, a Verdade e a Vida. Não devemos ficar perpetuamente ansiosos e preocupados com o que está acontecendo em Roma. Em vez disso, devemos manter nosso foco fixo na única coisa que importa (Lucas 10, 41-42):

"Marta, Marta, andas muito inquieta e te preocupas com muitas coisas; no entanto, uma só coisa é necessária; Maria escolheu a boa parte, que lhe não será tirada"

Autor: Daniel Waldow 

Original em inglês: Crisis Magazine