O Significado Mais Profundo Da Ascensão De Cristo
A Ascensão de Jesus é um dos mistérios mais confusos - e negligenciados - de nossa fé cristã católica. A maioria de nós sabe que ela comemora o fato de Cristo deixar a Terra e retornar ao céu quarenta dias após a Páscoa. Mas, além desses fatos básicos, muitos de nós não sabem ao certo por que a Ascensão é importante ou por que a Igreja a celebra como uma solenidade todos os anos. Então, qual seria o significado mais profundo desse ato final da vida terrena de Jesus?
Três efeitos da Ascensão
Em sua Suma Teológica, St. Tomás de Aquino aborda a questão do efeito que a Ascensão teve em nossa salvação (ver ST III.57.6). O Doutor Angélico oferece uma resposta tripla:
Primeiro, [Cristo] preparou-nos o caminho para subirmos ao céu, de acordo com o que ele próprio disse: "Irei preparar-vos um lugar" … E porque ele é a nossa cabeça, mister se faz que os membros vão para onde ela se dirigiu. Por isso diz no Evangelho de João: "De tal sorte que lá onde eu estiver também vós este-jais". E como sinal disso, levou para o céu as almas dos santos que libertara dos infernos,
Tomás explica que nossa própria entrada no céu é possibilitada pelo retorno de Cristo para lá. Um glorioso prenúncio disso é encontrado na entrada triunfante de todas as almas que estavam presas no hades desde a queda de Adão. Para Tomás, a Ascensão conclui o processo que Cristo iniciou quarenta dias antes, no Sábado Santo.
Enquanto Seu corpo jazia no sepulcro, Jesus desceu à mansão dos mortos para levar a boa nova da salvação às almas justas mantidas em cativeiro lá e para remover todas as suas dores. Agora, na Quinta-feira da Ascensão, essas almas pacientes são finalmente levadas para o céu junto com seu Salvador. Além disso, nós também recebemos a garantia da vida eterna, desde que permaneçamos fiéis a Ele.
Segundo, porque, como o pontífice do Antigo Testamento ingressava no santuário para implorar a Deus pelo povo, assim Cristo entrou nos céus "para interceder" por nós segundo a Carta aos Hebreus. O próprio fato de ele Se apresentar no céu com a natureza humana já é de algum modo uma intercessão feita em nosso favor, de modo que o
ter Deus exaltado a natureza humana em Cristo seja também motivo de ter piedade daqueles por quem o Filho de Deus assumiu essa natureza.
Esse segundo ponto é algo em que nós, cristãos modernos, raramente pensamos, mas para Tomás é de importância crucial: Jesus ascende ao céu para continuar intercedendo por toda a humanidade. Estando diante de Deus no lugar santo, Jesus é o eterno Sumo Sacerdote que, em Seu corpo glorificado, ainda carrega as marcas de Sua Paixão. Com essas feridas de amor, o Filho de Deus continua a satisfazer o Pai em favor dos pecadores de todos os lugares.
Terceiro, para que, tendo sido constituído como Deus e Senhor no trono dos céus, pudesse conferir aos homens os dons divinos, conforme diz a Carta aos Efésios: "Subiu acima de todos os céus para cumprir todas as coisas".
O terceiro efeito que a Ascensão teve em nossa salvação é que ela devolveu Jesus ao Seu lugar de direito, à direita de Deus, o Pai. Em um sentido, é claro, esse é o lugar onde Jesus esteve por toda a eternidade antes da Encarnação. Mas o que muda após Sua Ascensão é que Jesus agora ocupa Seu lugar celestial não apenas em Sua divindade, mas também em Sua humanidade. É essa entronização celestial do Homem-Deus que proporciona o contexto mais adequado para que Ele distribua Suas dádivas a toda a humanidade.
A Ascensão é para Nosso Benefício
Ao escrever sobre a Ascensão, Tomás levanta uma objeção interessante (veja ST III.57.ad3). A objeção afirma que parece que teria sido melhor para nós se Jesus tivesse permanecido na Terra, e que isso teria aumentado nossas chances de salvação. Tomás começa sua resposta com o seguinte esclarecimento:
Embora os fiéis, pela ascensão, tenham sido privados da presença corporal de Cristo, sua presença divina é constante entre os fiéis, conforme ele mesmo diz: "Eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação dos tempos". E como diz o papa Leão, "aquele que subiu aos céus não abandona os que adotou". Mas a ascensão de Cristo ao céu, que nos tirou sua presença corporal, foi de maior utilidade para nós do que teria sido a presença corporal.
Em seguida, Tomás mostra como a Ascensão de Cristo é eficaz para nos ajudar a crescer nas três virtudes teológicas da fé, esperança e caridade.
Primeiro, para aumento da fé, que é sobre o que não se vê. … Pois "bem aventurados os que não vêem e crêem".
Segundo, para reerguer a esperança. Por isso, ele próprio diz: "Quando tiver ido, prepararei um lugar para vós, voltarei e vos tomarei comigo, de tal sorte que lá onde eu estiver também vós estejais". lugar para vós, voltarei e vos tomarei comigo, de tal sorte que lá onde eu estiver também vós estejais". … pelo fato de Cristo ter elevado ao céu sua natureza humana assumida, deu-nos a esperança de lá chegarmos…
Terceiro, para elevar às coisas celestes o afeto do amor. … E porque o Espírito Santo é o Amor que nos arrebata para as coisas do céu, diz o Senhor aos discípulos: "É de vosso interesse que eu parta; com efeito, se eu não partir, o Paráclito não virá a vós; se, pelo contrário, eu partir, eu vo-lo enviarei".
Vemos, então, que longe de ser um evento obscuro ou sem sentido, a Ascensão de Cristo é um dos mistérios fundamentais de nossa fé cristã, bem como um motivo de grande celebração e alegria.
Autor: Clement Harrold
Original em inglês: St. Paul Center