O Que É A Batalha Do Armagedom?
Na linguagem popular, Armagedom tornou-se um termo para designar a batalha militar final da história mundial. Também tem um significado mais amplo e pode referir-se a qualquer conflito devastador, seja ele o último ou não. Assim, durante a Guerra Fria, as pessoas temiam que a Terceira Guerra Mundial provocasse um "Armagedom nuclear", mesmo que a raça humana sobrevivesse.
A base para essa ideia é encontrada em uma passagem do livro do Apocalipse que descreve o trio de seres malignos — o dragão (ou seja, o diabo), a besta e o falso profeta — que vomitam "três espíritos imundos como sapos" que "vão até aos reis de toda a terra, a fim de reuni-los para a guerra do Grande Dia do Deus todo-poderoso". Esses reis então se reúnem "no lugar que, em hebraico, se chama Harmagedon" (Ap 16,13-16).
É-nos dito que "farão guerra contra o Cordeiro, [ou seja, Jesus], mas o Cordeiro os vencerá" (Ap 17,14). Esse conflito é descrito em Apocalipse 19,11-21, e o resultado é que a besta e o falso profeta são capturados e lançados vivos no inferno, enquanto o diabo é preso por mil anos para que não possa enganar as nações durante o milênio (Ap 20,1-6).
No entanto, o diabo é posteriormente solto e engana as nações, reunindo-as novamente para a batalha. Seu exército é então destruído pelo fogo, e ele é lançado no inferno ao lado da besta e do falso profeta.
Contrariamente ao uso popular, o Apocalipse retrata o Armagedom não como a batalha final da história, mas como uma batalha que precede o reinado de Cristo.
Os estudiosos debatem o significado exato do nome Armagedom. A palavra grega usada por João é harmagedôn, mas ele nos diz que ela é de origem hebraica ou aramaica. O termo 'har' significa "montanha", e 'Megido' era uma antiga cidade em Israel, então a maioria dos estudiosos entende que Armagedom significa "a montanha de Megido".
Megido fica no meio de um vale. Como um antigo assentamento que data de muito antes da fundação de Israel, foi reconstruída inúmeras vezes, resultando em uma colina artificial composta pelos restos de todas as suas versões anteriores. Essa colina artificial pode ser o "monte" ao qual João se refere. Alternativamente, alguns estudiosos sugerem que pode ser uma montanha verdadeira próxima a Megido, como o Monte Carmelo.
Seja como for, Megido tem uma longa história como local de batalhas. Era um local estrategicamente importante, e inúmeras batalhas foram travadas ali, tanto antes como depois da fundação de Israel. O Apocalipse invoca, assim, a sua história como local de guerra.
A questão é quão literalmente o conflito envolvendo Megido e o Armagedom deve ser entendido. Muitos pré-milenistas — e especialmente dispensacionalistas — veem isso como um conflito militar literal que ocorrerá em Israel, com forças lideradas pelo Anticristo, pouco antes do início do reinado terreno de Cristo no milênio.
No entanto, não haverá um reinado terreno de Cristo antes do fim do mundo. Em vez disso, o milênio é melhor entendido como o reinado de Cristo que está ocorrendo agora no céu e, por meio de sua Igreja, na terra (CIC 680). A batalha do Armagedom pode, portanto, ser entendida como relacionada à Guerra Judaica da década de 60 d.C., quando as forças da Roma pagã ("a besta") atacaram Jerusalém e destruíram seu templo.
Alternativamente, pode ser entendido não como um conflito militar literal, mas como um conflito espiritual entre as forças do paganismo e o evangelho, que levou o diabo a ser preso para que não pudesse impedir a proclamação de Cristo às nações. O Apocalipse estaria retratando esse conflito espiritual em termos militares e recorrendo à história de Megido como um local de guerra como parte dessa imagem.
Independentemente de como o Armagedom deve ser entendido, o Apocalipse prevê um conflito futuro no fim da era cristã, e ele pode envolver elementos militares e espirituais, incluindo o envolvimento do Anticristo.
Autor: Jimmy Akin
Original em inglês: Catholic Answers