O Que Acontece Na Comunhão?
Acompanhe o debate entre Matt Fradd e o Pe. Gregory Pine, sobre a doutrina da transubstanciação, onde se discute a diferença entre o que os sentidos percebem (a aparência do pão) e o que a fé católica afirma ser a substância real (o Corpo de Cristo).
Matt Fradd (esquerda): Criador e apresentador do Pints With Aquinas, um dos podcasts católicos mais influentes do mundo. Ele é conhecido por discussões profundas sobre fé, filosofia e a vida dos santos.
Padre Gregory Pine, o.p. (direita): Frade dominicano, teólogo e professor. Ele é colaborador regular do programa e especialista na obra de Santo Tomás de Aquino.
No episódio, eles discutem eventos onde a "aparência" (o que vemos) muda para a "realidade" (a carne e o sangue) de forma visível aos olhos humanos.
Menções feitas ao longo do vídeo
- Concomitantes Eucarísticos
Concomitantes Eucarísticos se refere à crença na teologia católica sobre a Real Presença de Cristo na Eucaristia. A concomitância implica que, no sacramento da Eucaristia, Cristo está presente em sua totalidade em cada uma das espécies eucarísticas, ou seja, tanto no pão quanto no vinho.
A doutrina da concomitância eucarística pode ser encontrada no Catecismo da Igreja Católica nos seguintes números:
Número 1377: O Concílio de Trento resume a fé católica declarando: «Porque Cristo, nosso Redentor, disse que o que Ele oferecia sob a espécie do pão era verdadeiramente o seu corpo, sempre na Igreja se teve esta convicção que o sagrado Concílio de novo declara: pela consagração do pão e do vinho opera-se a conversão de toda a substância do pão na substância do corpo de Cristo nosso Senhor, e de toda a substância do vinho na substância do seu sangue; a esta mudança, a Igreja católica chama, de modo conveniente e apropriado, transubstanciação»
Número 1390: Graças à presença sacramental de Cristo sob cada uma das espécies, a comunhão apenas sob a espécie de pão permite receber todo o fruto de graça da Eucaristia. Por razões pastorais, esta maneira de comungar estabeleceu-se legitimamente como a mais habitual no rito latino. «A sagrada Comunhão tem uma forma mais plena, enquanto sinal, quando é feita sob as duas espécies. Com efeito, nesta forma manifesta-se mais perfeitamente o sinal do banquete eucarístico». É a forma habitual de comungar, nos ritos orientais.