O Que A Igreja Primitiva Acreditava: A Primazia De Pedro

Em outro tratado, Pedro como Papa, mostramos que os primeiros Pais da Igreja reconheceram que Pedro é a rocha da qual Cristo falou quando disse: "Tu és Pedro e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja". Este tratado destaca algumas das implicações desse fato.

Pelo fato de Pedro ter se tornado o alicerce da Igreja, houve implicações práticas: isso lhe deu um lugar especial ou primazia entre os apóstolos. Como as passagens abaixo demonstram, os primeiros Padres da Igreja reconheceram isso claramente.

Clemente de Alexandria

"[O] bem-aventurado Pedro, o escolhido, o preeminente, o primeiro entre os discípulos — por quem, juntamente consigo, o Salvador pagou o tributo [Mt 17,27] — prontamente compreendeu e penetrou o sentido das palavras. E que diz ele? 'Eis que deixamos tudo e te seguimos' [Mt 19,27; Mc 10,28]" (Os Ricos Podem Salvar-se? 21,3–5 [200 d.C.]).

Tertuliano

"Pois, ainda que penseis que o céu está ainda fechado, recordai-vos de que o Senhor entregou a Pedro as chaves dele aqui na terra, e por meio dele à Igreja, chaves estas que cada um portará consigo, se tiver sido interrogado e feito confissão [de fé]" (Antídoto contra o Escorpião 10 [211 d.C.]).

"O Senhor disse a Pedro: 'Sobre esta pedra edificarei a minha Igreja; dar-te-ei as chaves do Reino dos Céus [e] tudo o que ligares ou desligares na terra será ligado ou desligado no céu' [Mt 16,18–19]... Que homem és tu, que ousas subverter e alterar a manifesta vontade do Senhor, quando Ele mesmo conferiu tal autoridade pessoalmente a Pedro? A ti, diz Ele, edificarei a minha Igreja; e a ti darei as chaves" (De Pudicitia 21,9–10, [220 d.C.]).

Carta de Clemente a Tiago

"Saiba, ó meu senhor, que Simão [Pedro], por causa da verdadeira fé e do firmíssimo fundamento de sua doutrina, foi separado para ser o fundamento da Igreja, e para este fim foi, pelo próprio Jesus, com sua boca veraz, nomeou Pedro, primícias de nosso Senhor, primeiro dos Apóstolos, a quem primeiro o Pai revelou o Filho, e a quem o Cristo abençoou com justo motivo" (Carta de Clemente a Tiago 1 [221 d.C.]).

Orígenes

"Se atentássemos com diligência aos Evangelhos, perceberíamos, a respeito das coisas que parecem comuns a Pedro, uma grande diferença e preeminência nas palavras ditas a ele, em comparação com o restante [dos apóstolos]. Pois não é pequena a distinção que Pedro tenha recebido as chaves não de um céu apenas, mas de vários, de modo que tudo o que ligasse na terra fosse ligado não em um só céu, mas em todos, diferentemente de muitos que ligam e desligam na terra, cujos atos são ratificados apenas em um céu; pois não alcançam tão alto grau de poder quanto Pedro para ligar e desligar em todos os céus." (Comentário sobre Mateus 13,31 [248 d.C.])

Cipriano de Cartago

"O Senhor diz a Pedro: "Eu te digo que tu és Pedro e sobre esta pedra edificarei minha Igreja e as portas dos infernos não a sobrepujarão. Dar-te-ei as chaves do reino dos céus e o que ligares na terra será ligado também nos céus, e tudo aquilo que desligares na terra será também desligado nos céus" (Mateus 16,18-19]). … edifica sobre ele [Pedro] a Igreja e lhe confia suas ovelhas para apascentá-las [João 21:17]. Se bem que dá igual poder a todos os apóstolos, constitui, todavia, uma só cátedra e dispõe, por sua autoridade, a origem e o motivo da unidade. Por certo os demais apóstolos eram como Pedro [i.e., apóstolo]; mas o primado é dado a Pedro, e a unidade da Igreja e a da cátedra são assim demonstradas. Todos [apóstolos] são pastores, mas, como se vê, um só é o rebanho apascentado pelo consenso unânime de todos os apóstolos. Julga conservar a fé quem não conserva esta unidade recomendada por Paulo? Confia estar na Igreja, quem abandona a Cátedra de Pedro sobre a qual está fundada a Igreja?" [Unidade da Igreja Católica 4 ([251 d.C.]).

Cirilo de Jerusalém

"O Senhor é compassivo para com os homens, pronto para perdoar e tardio para castigar. Ninguém desespere de sua salvação. Pedro, o primeiro e principal dos Apóstolos, negou o Senhor três vezes diante de uma criada, mas arrependeu-se e chorou amargamente" (Catequeses Mistagógicas 2,19 [350 d.C.]).

"[Simão Mago] enganou tanto a cidade de Roma que Cláudio mandou erguer-lhe uma estátua. [...] Enquanto o erro se propagava, chegaram Pedro e Paulo, par excelsência, colunas da Igreja, e corrigiram o engano. [...] Unindo-se em oração, lançaram contra o Mago a arma de sua unanimidade, derrubando-o por terra. Era algo assombroso — e contudo, nem tanto, pois Pedro ali estava — aquele que porta as chaves do céu [Mt 16,19]" (ibidem, 6,14).

"No poder do mesmo Espírito Santo, Pedro, chefe dos Apóstolos e guardião das chaves do Reino dos Céus, em nome de Cristo curou Enéias, o paralítico, em Lida, que hoje se chama Diospólis [At 9,32–34]" (ibidem, 17,27).

Efrém, o Sírio

"[Disse Jesus:] Simão, meu seguidor, fiz de ti o fundamento da santa Igreja. Desde cedo te chamei Pedro, pois hás de sustentar todos os edifícios. És o inspetor dos que construirão para mim uma Igreja sobre a terra. Se desejarem edificar o que é falso, tu, sendo o fundamento, os condenarás. És a cabeça da fonte de onde emana a minha doutrina; és o primaz dos meus discípulos. Por teu intermédio darei de beber a todos os povos. A ti pertence aquela doçura vivificante que eu distribuo. Escolhi-te para ser, por assim dizer, o primogênito da minha instituição, para que, como herdeiro, sejas o dispensador de meus tesouros. Entreguei-te as chaves do meu Reino. Eis que te dei autoridade sobre todos os meus bens." (Homilias 4,1 [351 d.C.])

Papa Dâmaso I

"Assim também foi decretado… que se anuncie claramente que a santa Igreja Romana não recebeu o primado pelas decisões conciliares de outras igrejas, mas o obteve pela voz evangélica de nosso Senhor e Salvador, que disse: 'Tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela; e a ti darei as chaves do reino dos céus, e tudo o que ligares na terra será ligado nos céus, e tudo o que desligares na terra será desligado nos céus' [Mt 16,18–19]. Portanto, a primeira sé é a do apóstolo Pedro, a da Igreja Romana, que não tem mancha, nem mácula, nem coisa semelhante." (Decreto do Papa Dâmaso I, 382 d.C.).

Jerônimo

"'Mas', dirás tu [Joviniano], 'foi sobre Pedro que a Igreja foi fundada' [Mt 16,18]. Pois bem [...] um dentre os doze é escolhido para ser o chefe, a fim de que se evite toda ocasião de cisma." (Contra Joviniano 1,26; c. 393 d.C.)

Papa Inocêncio I

"Na busca das coisas de Deus [...] reconhecestes que o juízo deve ser remetido a nós [o Papa], e demonstrastes saber que isso é devido à Sé Apostólica [Roma], se todos nós, colocados neste ministério, desejamos seguir o próprio Apóstolo [Pedro], de quem provém tanto o episcopado como toda a autoridade deste nome" (Cartas 29,1 [408 d.C.])

Agostinho

"Dentre estes [os Apóstolos], só Pedro mereceu representar quase por toda parte a Igreja inteira. Por essa representação da Igreja, que só ele trazia, mereceu ouvir: 'A ti darei as chaves do Reino dos Céus'" (Sermões 295,2 [411 d.C.])

"Algumas coisas são ditas que parecem referir-se especialmente ao Apóstolo Pedro, mas cujo sentido não se esclarece senão se forem referidas à Igreja, que ele é reconhecido ter representado em figura, por causa da primazia que teve entre os discípulos. Tal é: 'A ti darei as chaves do Reino dos Céus', e outras passagens semelhantes." (Comentário ao Salmo 108 1 [415 d.C.])

"Quem ignora que o primeiro dos Apóstolos é o bem-aventurado Pedro?" (Comentário ao Evangelho de João 56,1 [416 d.C.])

Concílio de Éfeso

"Disse Filipe, presbítero e legado do [Papa Celestino I]: 'Damos graças ao santo e venerável sínodo, porque, ao serem lidas diante de vós, santos membros, por nossas vozes consagradas, as cartas de nosso santo e bem-aventurado papa, unistes vossas aclamações santas à santa Cabeça. Pois vossa bem-aventurança não ignora que o chefe de toda a fé, o chefe dos apóstolos, é o bem-aventurado Pedro, o Apóstolo'" (Atas do Concílio – 2ª Sessão, [431d. C.]).

"Disse Filipe, presbítero e legado da Sé Apostólica [Roma]: 'Não há dúvida, e de fato tem sido conhecido em todos os tempos, que o santo e beatíssimo Pedro, príncipe e cabeça dos Apóstolos, coluna da fé e fundamento da Igreja Católica, recebeu do Senhor nosso Jesus Cristo, Salvador e Redentor do gênero humano, as chaves do Reino, e que a ele foi dada a potestade de ligar e desligar os pecados: ele, que vive e julga até hoje e para sempre em seus sucessores"(ibid. 3ª Sessão).

Papa Leão I

"Nosso Senhor Jesus Cristo... confiou ao bem-aventurado Pedro, príncipe de todos os Apóstolos, o encargo principal, e quis que, dele — como da cabeça — se difundissem os seus dons a todo o Corpo, de modo que todo aquele que ousar separar-se da pedra firme de Pedro compreenda que não tem parte nem herança no mistério divino. Aquele que foi admitido à comunhão na unidade indivisa quis o Senhor chamar pelo nome que a Si mesmo convinha, ao dizer: "Tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja" (Mt 16,18); para que a edificação do templo eterno repousasse sobre a pedra firme de Pedro, robustecendo de tal modo a sua Igreja, que nem a imprudência humana pudesse abalá-la, nem as portas do inferno prevalecer contra ela" (Cartas 10,1 [445 d.C.]).

"Nosso Senhor Jesus Cristo... instituiu o culto pertencente à religião divina... Contudo, o Senhor quis que o sacramento deste dom fosse confiado a todos os apóstolos, de tal modo, porém, que ele fosse encontrado de maneira principal no bem-aventurado Pedro, o mais excelso entre todos os apóstolos. E quis que, a partir do próprio Pedro, como que da cabeça, seus dons se derramassem sobre todo o corpo, de modo que todo aquele que ousasse separar-se da comunhão com Pedro, compreendesse que já não participava do mistério divino" (ibid., 10,2–3).

"Embora os bispos possuam uma dignidade comum, nem todos detêm o mesmo grau. Mesmo entre os santíssimos apóstolos, embora fossem iguais em honra, havia certa distinção de poder. Todos foram igualmente escolhidos, mas a um foi concedido sobressair entre os demais... [Assim, nos nossos dias, por meio dos bispos], o cuidado da Igreja universal converge para a única Sé de Pedro, e nada deve jamais divergir desta cabeça" (ibid., 14,11).

NIHIL OBSTAT: Concluí que os materiais apresentados nesta obra estão livres de erros doutrinários ou morais. Bernadeane Carr, STL, Censor Librorum, 10 de agosto de 2004

IMPRIMATUR: De acordo com o CIC 827 de 1983, a permissão para publicar este trabalho é concedida.+Robert H. Brom, Bispo de San Diego, 10 de agosto de 2004

Original em inglês: Catholic Answers