O Milagre Da Arte Ocidental

Não é segredo que existe uma guerra contra a arte, uma guerra contra o bom e o belo. Os novos vândalos estão em movimento. E ao contrário dos vândalos da geração anterior que enquadraram o CRUD(1) como arte, os novos vândalos derrubam e destroem toda a arte em nome do zeitgeist(2) politicamente correto. Apesar da destruição, esse tipo de iconoclastia não é novidade. E, como no passado, os católicos devem defender o que há de bom e de belo na arte.

Antes da ascensão do Dadaísmo e do Impressionismo, a arte ocidental era excepcionalmente única no mundo. Foi, de fato, a exceção. Forma e elegância, concreção e fluidez, personalidade e coletividade, todos se tornaram características do drama da arte ocidental. Mas o excepcionalismo da arte ocidental é um produto do cristianismo. Em nenhum outro lugar do mundo a imagem era tão perturbante, ou o drama, expresso na arte, era capaz de invocar tanto sentimento, paixão e busca da alma.

O princípio da arte ocidental é a teologia. O princípio da arte ocidental está no primeiro Livro de Moisés, conhecido por nós como Livro do Gênesis. Ser feito à imagem de Deus levou ao surgimento da imagem e da personalidade na tradição artística cristã e ocidental. A concentração na forma e na personalidade dos indivíduos foi a forma de expressar a antropologia da imago Dei(3) na forma de arte.

A arte ocidental atingiu seu apogeu durante os períodos Renascentista, Contra-Reforma e Barroco. Nenhuma outra época produziu o grande florescimento da arte que adorna os museus e continua sendo um tesouro tão precioso para os católicos e para o resto do mundo. Na verdade, até mesmo as histórias do passado antigo da Europa foram resgatadas sob os pincéis batismais de Michelangelo, Ticiano e Peter Paul Rubens.

Mas a tradição artística ocidental nem sempre esteve numa situação tão confortável e segura. No século VIII, a controvérsia iconoclasta ameaçou destruir tudo o que sete séculos de arte e iconografia cristã trabalharam para produzir.

São João Damasceno escreveu seus famosos três tratados em defesa da iconografia cristã. Com base nas Escrituras, na tradição e no testemunho dos santos, Padres da Igreja e outros escritores eclesiásticos, S. João condenou os iconoclastas como espiritualmente infantis e ferramentas involuntárias dos demônios. Ele foi mais longe e também disse que os iconoclastas estavam travando uma guerra contra os santos e causando maiores danos do que Satanás e seus asseclas poderiam fazer. A arte, argumentou S. João, nos ensina sobre Deus, sobre o amor, sobre a beleza.

A salvação da iconografia cristã preservou a tradição artística cristã que floresceu na Idade Média e alcançou a forma primorosa e inspiradora que conhecemos hoje. Mas o que se esconde por trás das pinturas são histórias de comunicação - algo que João Damasceno também discutiu ao defender as imagens contra os iconoclastas. A arte nos conta uma história.

A Queda de Féton, de Peter Paul Rubens, é um exemplo por excelência de retratar uma história pagã com uma mensagem cristã. Féton usurpou a carruagem de seu pai, Apolo, e partiu com ela; porém ele era incapaz de controlar suas consequências potencialmente mortais. Apolo manejou a carruagem com delicadeza porque ele, e somente ele, mantinha o equilíbrio entre o céu, a terra e as estações, que agora está destruído por causa da arrogância de Féton. Zeus derrubou Féton para salvar a terra.

Na pintura, Féton está caindo da carruagem. Ele está invertido, a cabeça caindo para baixo com a mão cobrindo os olhos do incrível poder do céu e os pés voltados para o alto. As Horas, as criaturas parecidas com borboletas ao seu lado, gritam de terror. A luz do céu - o poder e a autoridade de Zeus - brilha na carruagem. A terra abaixo está escurecida. A pintura é uma obra-prima.

A inversão de Féton é uma alegoria do que acontece quando o homem imprudente e rebelde tenta usurpar a ordem divina natural. Féton literalmente inverteu a ordem do mundo, causou desarmonia e está mergulhando para a morte por causa de uma queda. As Horas, que representam a beleza e a harmonia das estações, gritam de horror.

Além disso, os arcos astrológicos que são interrompidos também representam a ordem e harmonia cósmica e sazonal que são arruinadas por causa da arrogância de Féton. O manto vermelho que uma vez o adornou em glória está caindo dele. O despojamento de Féton simboliza sua enfermidade espiritual porque o vermelho é frequentemente a cor da iluminação espiritual e do amor. No caso de Féton, quando o manto vermelho cai de seu corpo, isso comunica ao observador consciente da imagem que Féton carecia de qualquer iluminação espiritual, o que é duplamente reforçado pelo fato de que ele está caindo de cabeça e com os pés no céu, para a sua morte .

O falso amor e orgulho de Féton trouxeram destruição. A pintura de Rubens não apenas comunica a verdade cristã por meio da alegoria, mas também é um lembrete brilhante do falso amor e orgulho que levam à destruição que vemos hoje com muitos mini-Fétons profanando a reverência e a beleza da arte, dos monumentos e dos ícones.

Não é coincidência que, com o declínio do Cristianismo, haja também o declínio da arte. A arte é um meio poderoso para expressar ideias, histórias e formar a imaginação de outras pessoas. A arte tem o poder de nos direcionar para o que é bom, verdadeiro e belo. A arte pode comunicar verdades espirituais profundas, conforme atestado pela longa história da arte sacra patrocinada pela Igreja.

A arte sagrada é a pedra angular da cultura, identidade e fé ocidentais. É a pedra angular da verdadeira cultura, uma cultura que celebra a vida e a ascensão do Homem a Deus. Mesmo a "arte secular" contém traços da verdade e da beleza cristãs nela.

A arte inspira e nos permite ter experiências divinas precisamente porque a arte capta aquele acontecimento longínquo, a criação de beleza e magnificência que eleva a alma e diviniza o Homem. Na arte encontramos o drama de nossa existência. Pode nos guiar para cima ou pode nos arrastar para baixo, como muitos dos grandes gênios do Ocidente disseram, de Platão a Dante e Hildebrand. É, portanto, importante recuperar a arte que nos chama às coisas celestiais, porque a arte é uma das maiores instâncias da imitatio Dei(4).

É essencial que aqueles que não são os novos vândalos e filisteus defendam a maravilha e a glória da arte ocidental. Afinal, se João Damasceno não o tivesse feito, talvez nunca tivéssemos desenvolvido o grande espírito e tradição artísticos que agora estão ameaçados pelos novos iconoclastas e bárbaros. Os católicos salvaram a arte antes; é imperativo que os católicos salvem a arte mais uma vez. A arte é, e deve ser, um caminho para Deus. Como João Damasceno escreveu há muito tempo, precisamente porque a arte é um caminho para Deus, os demônios travam sua guerra contra a arte para empobrecer nossas almas.

Original em inglês: Crisis Magazine

Notas:

(1) - CRUD acrônimo (em inglês Create, Read, Update e Delete) para as quatro operações básicas utilizadas em bases de dados relacionais (RDBMS) ou em interface para usuários, que significa criação, consulta, atualização e destruição de dados.

 (2) - Zeitgeist é um termo alemão cuja tradução significa espírito da época ou sinal dos tempos, mas, em uma tradução mais apurada: espírito do tempo.

(3) - O termo "Imago Dei" vêm do latim e significa "Imagem de Deus". A Santa Sé nos oferece uma meditação teológica - A Pessoa Humana Criada à Imagem de Deus - sobre a doutrina da imago Dei, para orientar a reflexão sobre o sentido da existência humana em face desses desafios dos últimos tempos, por meio de uma visão positiva da pessoa humana dentro do universo, que nos é oferecida por este tema doutrinal redescoberto recentemente.

(4) - Imitação de Deus (latim: imitatio Dei). São Paulo exorta expressamente a imitação de Deus em Ef 5, 1-2: "Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos muito amados. Progredi na caridade, segundo o exemplo de Cristo, que nos amou e por nós se entregou a Deus como oferenda e sacrifício de agradável odor". No judaísmo do 1º século, portanto na mesma época dos primeiros cristão, já via os mandamentos do amor de Deus cumpridos por meio da Imitatio Dei, a adesão a Ele por amor expresso em uma vida de acordo com os atributos divinos.