O Inimigo Oculto Que O Impede De Alcançar A Santidade
Você quer se tornar santo? Se não começar por aqui, boa sorte.
Santidade, nós, católicos, a desejamos. Mas muitos de nós sentimos como se estivéssemos vagando no escuro em busca dela.
Será que é apenas um acúmulo de virtudes? Será que é um limiar que cruzamos? Como saberemos quando chegarmos lá? Se isso soa familiar... ótimo. Você quer ser santo, e esse é um dos primeiros passos.
Este é um ótimo ponto de partida. Mas muitos que se encontram na fase inicial abordam a vida espiritual de forma muito genérica, em vez de precisa. Eles se esforçam para superar seus pecados, mas lutam de maneira ampla, sem identificar a falha central que governa o resto.
O progresso na vida espiritual não é aleatório — requer clareza de propósito e precisão no esforço. Muitos se esforçam pela santidade, mas deixam intocado aquilo que mais a impede. Os mestres da arte, os grandes santos e escritores espirituais (como o Pe. Reginald Garrigou-Lagrange, que citaremos ao longo deste artigo*), insistem em algo mais focado, e isso começa com a identificação e purificação da falha predominante de cada um.
Qual é a falha predominante?
A falha predominante não é simplesmente um pecado entre tantos outros. Como define Garrigou-Lagrange, "a falha predominante é o defeito que existe em nós e que tende a prevalecer sobre os demais, influenciando assim toda a nossa maneira de sentir, julgar, simpatizar, querer e agir."
Em essência, a falha predominante é aquela área de nossa vida com a qual mais lutamos. Ela é a raiz de muitos, senão de todos os nossos outros pecados. Sem a purificação dessa falha, nossos esforços para combater o pecado acabam se tornando cansativos e muito menos eficazes, como tratar apenas os sintomas sem atacar a causa.
Cada um de nós tem uma falha predominante. Ela não é apenas uma fraqueza isolada, mas algo que colore toda a nossa vida interior. Ela molda a forma como interpretamos as situações, como respondemos às pessoas, como tomamos decisões e até mesmo como nos aproximamos de Deus.
Por isso, Garrigou-Lagrange chama a falha predominante de "nosso inimigo doméstico, que habita em nosso interior". Ela não é externa nem ocasional. É interior e constante, presente onde quer que vamos.
E, por ser tão central, é também profundamente perigosa. "Se ela se desenvolver", ele adverte, "pode conseguir arruinar completamente a obra da graça ou a vida interior."
Isso pode parecer desanimador, mas certamente é confirmado pela experiência. (Basta pensar em quantos de nós vamos à confissão regularmente confessando sempre os mesmos pecados!) Podemos rezar com frequência, praticar virtudes em muitas áreas e, ainda assim, permanecer profundamente prejudicados porque um defeito central continua atuando sem controle. A estrutura parece estável, mas é vulnerável em seu núcleo — como "uma rachadura em uma parede que parece sólida, mas não é". Ou ainda, "como um verme devorador em uma bela fruta", a corrupção age de dentro para fora, muitas vezes despercebida, até que o dano se torne grande demais para ser ignorado.
Identificando sua falha predominante
A falha predominante nem sempre é óbvia. Na verdade, ela costuma se esconder. "A falha predominante é menos aparente, pois procura ocultar-se e revestir-se das aparências de uma virtude." Isso é compreensível, especialmente na nossa época, tão atenta à própria psicologia: escondemos nossas dores, traumas e dificuldades e usamos muitas máscaras. É uma história comum.
Alguns exemplos:
O orgulho pode se apresentar como zelo ou magnanimidade. A covardia pode se disfarçar de humildade. A indulgência pode se maquiar de caridade. Em cada caso, a alma pode ser enganada justamente onde acredita estar mais segura.
Por esse motivo, o autoconhecimento não é automático — e nossa autopercepção costuma ser enganosa. (Essa é uma excelente razão para ter um diretor espiritual! "Nada mais ardiloso e irremediavelmente mau que o coração", diz Jeremias 17,9.) O conhecimento de si mesmo deve ser buscado com honestidade. Como insiste Garrigou-Lagrange, "Se não o conhecemos, não podemos combatê-lo; e se não o combatemos, não temos verdadeira vida interior."
Então, como discerni-la?
Garrigou-Lagrange nos oferece várias perguntas práticas e profundas. Devemos nos perguntar: "Para onde tendem minhas preocupações mais comuns?" e "Qual é geralmente a causa ou a fonte da minha tristeza e da minha alegria?" Além disso, devemos prestar atenção especial aos tipos de tentações com as quais somos frequentemente atingidos (ou "esmurrados", como às vezes parece!).
"A falha predominante é o ponto fraco… O inimigo das almas busca exatamente esse ponto facilmente vulnerável." O diabo não vai tentar cada pessoa a cometer o pior pecado possível; ele se concentra nos pontos mais fracos, que têm mais probabilidade de nos arrancar do abraço amoroso de Deus. Portanto, a repetição frequente de certos pecados pode nos indicar a direção certa para descobrir qual é a nossa própria falha predominante.
Uma vez reconhecida, não pode ser ignorada
A vida espiritual exige que, assim que identificarmos qual é a nossa falha predominante, entremos em combate contra ela: "Porque a falha predominante é o nosso principal inimigo interior, devemos combatê-la."
Nossa luta deve ser intencional, com um plano de batalha. "Não podemos fazer as pazes com a nossa falha." Descobrir a própria falha predominante é como tomar a pílula vermelha: força-nos a abraçar a verdade e responder a ela.
Também não existe ignorância feliz, pois deixar de identificar a falha predominante impede um crescimento mais profundo. "Antes da vitória sobre essa falha, a fonte das graças ainda não se abriu adequadamente em nossa alma, pois ainda buscamos a nós mesmos em demasia e não vivemos suficientemente para Deus."
Portanto, devemos procurar descobri-la e começar imediatamente o árduo trabalho de superá-la. "Sem essa luta perseverante e eficaz, não podemos aspirar sinceramente à perfeição cristã."
Como superar a falha predominante
Como grande parte da vida espiritual, isso não é necessariamente complicado, mas é difícil. Há alguns passos práticos que podemos dar.
O primeiro passo é a oração. Devemos pedir a Deus a luz para vermos claramente a nossa falha predominante e a graça para superá-la. Garrigou-Lagrange ressalta que nossa oração deve ser sincera.
Exame de consciência: Devemos praticar com frequência o exame de consciência. Isso nos ajudará a identificar padrões em nossa vida espiritual e a fortalecer o plano de ataque contra a nossa falha predominante.
Penitência: Garrigou-Lagrange afirma: "Também é muito conveniente impor uma sanção, ou penitência… cada vez que cairmos nesse defeito", o que "repara a falta e santifica a pena devida a ela".
Muito importante: devemos proceder com perseverança. Costuma haver uma tentação ao desânimo; estamos falando aqui da parte mais profunda e ferida de nós mesmos. Essa tentação deve ser resistida. "Deus nunca manda o impossível." Ele sempre dará a graça necessária para cumprirmos aquilo que pede.
A superação da falha predominante é libertadora: "Assim, pouco a pouco, crescemos para sermos nós mesmos… para sermos sobrenaturalmente nós mesmos, sem os nossos defeitos." Este é o verdadeiro objetivo da vida espiritual. Devemos nos unir a Deus, purificados e santificados em nossa própria singularidade. Portanto, superar a nossa falha predominante nos tornará mais nós mesmos. Mas
em vez de atribuirmos instintivamente tudo a nós mesmos, como acontece quando a falha predominante reina, voltaremos tudo para Deus, pensaremos quase continuamente nEle e viveremos somente para Ele; ao mesmo tempo, levaremos a Ele todas as pessoas com quem viermos a entrar em contato.
*Fora da Sagrada Escritura, todas as citações deste artigo foram extraídas de "As Três Idades da Vida Interior: Prelúdio da Vida Eterna, Volume 1", do Pe. Réginald Garrigou-Lagrange. - Comprar aqui.
Autor: Joshua Mazrin
Original em inglês: Catholic Answers