Enquanto Isso, O Silêncio É Ensurdecedor

16/01/2022

Em seu artigo Des Messes Inclusives sous la Neige, Le Verbe expôs brilhantemente a santa desenvoltura manifestada em todo o Quebec diante do fechamento de nossas igrejas. Esses esforços são marcas autênticas de fé e louváveis, mas não podem esconder o problema tabu subjacente. Um comentário do padre Clément Lafitte de Châteauguay deve ressoar em nossas mentes: "Se a Eucaristia é a fonte e o ápice da vida cristã, parece-me que tudo o que for possível deve ser feito para celebrar e nutrir nosso fervor".

Entre as celebrações da Natividade do Senhor e da Epifania, é fácil perder de vista a festa que acontece em 29 de dezembro do calendário romano. No entanto, a festa de São Tomás Becket, bispo e mártir, que a Igreja celebra no quinto dia da Oitava de Natal, foi oportuna este ano.

São Tomás Becket foi arcebispo de Cantuária durante um século em que os monarcas, derivando sua autoridade do direito divino, eram frequentemente tentados a estender seu poder à Igreja. Ao se recusar a submeter seu clero à pressão real, São Tomás antagonizou seu soberano: por sua lealdade final a Deus, o santo bispo recebeu a coroa do martírio.

Uma fortaleza com portas abertas

A história de seu assassinato em 1170, durante as Vésperas na catedral, é particularmente pungente:

Cavaleiros vieram para Cantuária, exigindo que São Tomás se curvasse à autoridade do rei. Após sua recusa, eles deixaram a catedral para pegar suas armas. Os monges correram para bloquear as portas, mas apesar do risco para sua própria vida, São Tomás teria dito:

"Não é apropriado que uma casa de oração, uma igreja de Cristo, seja transformada em fortaleza, enquanto com as portas abertas, é uma fortaleza para o Seu povo".

São Tomás morreu naquele dia porque estava convencido de que nada poderia justificar fechar as portas da igreja, afastar o pastor de seu rebanho ou interromper a santa liturgia e os sacramentos.

Como outro Thomas, São Thomas More, que ofereceria seu testemunho a outro rei Henrique da Inglaterra três séculos e meio depois, ele morreu como "bom servo do rei, mas de Deus acima de tudo". São Thomas Becket deve ser invocado como "padroeiro e defensor da igreja de portas abertas".

Secularismo unilateral

Numerosos são aqueles que hoje apelam à doutrina republicana de "separação entre Igreja e Estado" para remover o espaço público de toda influência religiosa. É lamentável ver como essa mesma doutrina parece inócua quando se trata de defender a Igreja contra a intrusão das autoridades civis.

Neste contexto, a decisão do governo de Quebec de limitar o acesso a locais de culto apenas aos detentores de passaportes vacinais e, cinco dias depois, fechá-los completamente (exceto para funerais), em nada surpreende.

Por ignorância ou malícia, nossa classe dominante atribui muito pouca ou nenhuma importância à adoração divina, sendo essa decisão, portanto, consistente. O que não é de forma alguma, por outro lado, a complacência de muitos católicos e cristãos em geral diante de uma violação tão flagrante da própria autoridade da Igreja.

A Igreja oferece inúmeros exemplos de santos bispos que exerceram sua missão em meio a perseguição.

Saltando do século XII para a década de 1970, somos confrontados com o exemplo heroico e edificante de um certo arcebispo de Cracóvia, liderando sua Igreja local sob jugo comunista. Diante de problemas e hostilidade das autoridades públicas, é relatado que o jovem Karol Wojtyła (João Paulo II) costumava perguntar: "Qual é a verdade da fé que elucida isso?".

É bastante improvável que a resposta a esta pergunta seja encontrada nas coletivas de imprensa das autoridades de saúde pública. A resposta, no entanto, está no Evangelho. Isso se reflete na vida em Cristo como foi vivida pelos santos. E merece ser corajosamente proclamada pela Igreja.

Enquanto isso, o silêncio é ensurdecedor.

Um falso dilema

O que nós, cristãos, devemos fazer quando o Estado declara que devemos fechar nossas igrejas? Como São Thomas Becket, nossa resposta é que nada pode justificar seu fechamento.

Não temos que escolher entre a obediência cega às demandas do Estado, por um lado, e colocar em risco os outros e rejeitar a ciência, por outro. Este é um falso dilema. Os fiéis devem procurar cooperar com as autoridades de saúde pública para limitar a propagação da COVID-19. A Igreja, no entanto, não pode parar de administrar seus sacramentos em benefício dos fiéis.

Em um mundo onde as portas do Metrô e rede de farmácias permanecem abertas, como ousamos afirmar que os cristãos devem se abster do Pão da Vida e do remédio da imortalidade? Com o número de casos fatais por COVID em Quebec claramente menor do que foi no início da pandemia, como se pode qualificar como equilibrada essa nova abordagem governamental?

O Evangelho, os sacramentos e as orações da Igreja são essenciais. O Estado pode redefinir o que é essencial para a vida do mundo? Existe uma maneira da Igreja cumprir sua missão enquanto fecha suas portas para aqueles que nela batem em busca de comida? Toda a Igreja - os bispos unidos ao seu clero e leigos - deve rejeitar esses erros com clareza, caso contrário, trairia o espírito do Evangelho e o testemunho derradeiro de São Tomás Becket.

A oração e a evangelização são mais importantes do que a segurança.

O mundo aspira por um testemunho extraordinário e autêntico da nossa fé no amor. Não tenhamos medo de compartilhar nossa dependência do Evangelho, dos sacramentos e da oração. Nossa época talvez necessite de uma pregação mais clara sobre as prioridades cristãs e um compromisso mais franco e sustentado com o Estado. O Evangelho sempre exigiu coragem e sacrifício.

São Thomas Becket, rogai por nós!

Original em francês: LeVerbe


Obs: Texto de Pascal Bastien e Lucas Vivas. Dr. Bastien e Dr. Vivas são especialistas em medicina interna em hospitais e cuidam de pacientes com COVID-19 desde o início da pandemia.