Cartilha Do Governo Alemão Quer Reeducar Famílias De “Extrema Direita”

Crianças de famílias de "extrema direita" devem ser reeducadas: determina cartilha apoiada pelo governo alemão

14 de dezembro de 2018 (LifeSiteNews) - O Ministério de Assuntos Familiares da Alemanha apoiou uma cartilha que visa mudar o comportamento de crianças em idade pré-escolar que seriam consequência, segundo os autores da cartilha, de pais "de direita" que se opõem a teoria de "gênero", "diversidade sexual", a "sexualização" de crianças e a "imigração".

Muitos alemães estão protestando contra a cartilha, dizendo que é inaceitável que o Estado interfira na vida das famílias. Alguns notaram como tal intrusão é semelhante àquela que se conhecia anteriormente na Alemanha durante os tempos das ditaduras nacional-socialistas (nazistas) e comunistas. O governo alemão teria dado 4.600 euros ao projeto.

A cartilha foi publicada no mês passado pela Fundação Amadeu Antonio. A Dra. Franziska Giffey, ministra social-democrata para Assuntos Familiares, contribuiu com um prefácio para o documento de 60 páginas. Foi o próprio ministério de Giffey que financiou a cartiha.

Giffey escreve no prefácio que é importante orientar "a educação infantil de maneira democrática e orientá-la para os direitos das crianças". O objetivo é formar uma "vida autoconfiante em um mundo de diversidade". As crianças devem crescer e tornar-se adultos adaptáveis tornando-as "imunes à misantropia relacionada ao grupo, bem como à violência motivada por objetivos religiosos ou políticos", escreve ela.

O Dr. Giffey escreve que "nossa sociedade se tornou cada vez mais polarizada" nos últimos anos e, embora tenha havido "muito apoio aos refugiados", também pode ser visto "um aumento significativo dos movimentos populistas de direita". Ela referir-se indiretamente à imigração em massa de 2015 de um milhão de refugiados - principalmente da Síria, Albânia, Afeganistão e Romênia para Alemanha - e os problemas relacionados a esse evento.

A ministra chama a cartilha de um "trabalho importante" que ela apoia plenamente.

"Pedagogia da Diversidade" para crianças em idade pré-escolar

Timo Reinfrank, diretor executivo da Fundação Amadeu Antonio, escreve em sua própria introdução à cartilha que o assunto em questão é sobre "levar em conta as necessidades das crianças e sobre a implementação de seus direitos", conforme foram estabelecidas pela "Convenção das Nações Unidas sobre os Direitos da Criança" em 1989.

No início da cartilha, os autores Enrico Glaser e Judith Rahner escrevem sobre "atitudes extremas" e "desigualdade" em geral, e assim ligam o que eles chamam de posições "racistas" aos pais que se opõem a coisas como teoria de gênero, diversidade sexual e imigração. Pais que têm tais atitudes devem ser detectados pelo uso de "palavras aparentemente inofensivas que derivam, no entanto, do jargão da Nova (ou Velha) Direita e que implicam em uma atitude profundamente misantrópica".

Para os autores, o que é importante sobre uma "Pedagogia da Diversidade" na formação de crianças é que ela ajuda a combater "a expansão do populismo de direita". Para os autores, são os pais "de direita" que promovem "debates racistas sobre fuga e asilo " e " refugiados ", que promovem " medo de doutrinação ou 'sexualização 'prematura de nossos filhos', ou seja, a rejeição da pedagogia sexual e da educação em relação a gênero e diversidade sexual", e que fomentam o medo de "uma islamização do Ocidente".

Para os autores desta cartilha, é "parte da tarefa educativa ensinar às crianças a igualdade de gênero, a diversidade de identidades de gênero e modos de vida". Aceitar esses modos de vida é "parte de uma atitude democrática", que "é crucial para evitar a discriminação por causa do sexo ou orientação sexual e para empoderar crianças inter- e transexuais. "

"Além disso," os autores continuam "para muitas crianças, é uma realidade vivida crescer em uma família arco-íris e, portanto, também deve ser a realidade a ser abordada em instituições pré-escolares".

Aos olhos dos autores, "grupos populista de direita, neo-direita ou fundamentalistas religiosos incitam o ódio contra a comunicação da diversidade com a ajuda de palavras difamatórias como 'genderismo', 'loucura de gênero' ["Genderwahn"], ou, como dissemos, "sexualização prematura". Significamos aqui uma suposta 'reeducação de nossos filhos', que supostamente não podem mais ser meninas e meninos 'reais' ".

Os autores conectam essa atitude com posições "antifeministas, mas também homo-, inter- e trans- fóbicas". Os autores apontam seus dedos para os alemães comuns, dizendo que essas chamadas atitudes populistas de direita agora podem ser encontradas "no meio da sociedade."

No entendimento de Glaser e Rahner, essas chamadas atitudes racistas aumentaram "desde 2015", correspondendo ao tempo em que a imigração em massa para a Alemanha aconteceu. "Estudos e pesquisas populacionais representativos mostram a enorme quantidade de preconceitos e misantropia relacionada ao assim chamado grupo do "meio da sociedade", afirmam. Na visão desses autores, tais preconceitos e atitudes estão sendo apresentados "nos parlamentos estaduais e até mesmo na Câmara Baixa do Parlamento".

'Família Racista'

A cartilha financiada pelo Estado fornece exemplos de atitudes em crianças (e pais) que devem ser abordadas.

A professora Esther Lehnert e a professora Heike Radvan - membros do Grupo de Trabalho sobre Gênero e Racismo da Fundação - dão o caso de um irmão e uma irmã na pré-escola que "contam pouco à turma sobre o que fizeram no final de semana." Eles são, ao invés, "quietos e passivos". "Ao mesmo tempo, não há os chamados problemas disciplinares, essas crianças parecem ser especialmente obedientes." Além disso, as duas crianças demonstram ter "papéis de gênero tradicionais": "A garota usa vestidos e tranças; em casa ela está sendo instruída sobre tarefas domésticas e bordados; o menino está sendo fisicamente desafiado e treinado ".

Os autores caracterizam tais atitudes e condutas como provenientes do que eles chamam de "família racista" [família völkisch].

Nesses casos, escrevem os autores, recomenda-se ensinar tais crianças (assim como seus pais) sobre os "direitos das crianças" e a existência de "diversidade". Como uma contramedida, "espaços para brincadeiras mais brutas poderiam ser criados não apenas para os meninos, e 'espaços aconchegantes' que não sejam apenas para meninas"; as refeições, dizem eles, podem ser culturalmente diversas e também o material pedagógico pode ter origens étnicas diferentes.

Os autores afirmam que "estilos parentais autoritários e estereotipados de gênero limitam as múltiplas possibilidades das crianças e [adversamente] afetam seu desenvolvimento".

Os autores citam outro exemplo de atitudes em crianças (e em pais) que devem ser abordadas, desta vez em relação à teoria de gênero. Eles pintam o cenário de uma mãe que está chateada com um professor por deixar um filho do sexo masculino vestir-se como uma menina no espaço de vestir e de maquiagem da pré-escola. "Um menino deixa suas unhas serem pintadas por elas [outras crianças]." No dia seguinte, a mãe daquele menino chega e "declara que isso tem uma má influência sobre seu filho; as crianças não deveriam ficar mais confusas; meninos são meninos, meninas são meninas e ela mesma deseja que seu filho 'venha a ser um homem de verdade'."

A resposta apropriada do professor, dizem os autores, é "explicar que a diversidade e a tolerância de gênero são bem-vindas na pré-escola" e que as crianças devem ser encorajadas a "experimentar com elas mesmas". Essas crianças devem ser expostas a "leituras, materiais e brincadeira" apropriadas e devem ter "entre elas brincadeiras de maquiagem e de se vestir". Os autores então declaram como o professor deve responder quando a mãe "rejeita isso em voz alta" e usa frases como "sexualização prematura", declarando que as crianças não devem ser "doutrinadas aqui com esse 'disparate de gênero' e ameaçar "criar ela mesma seus filhos". O professor deve dizer à mãe que sua "hipótese" de que meninos não pintam as unhas diz respeito aos próprios "papéis sociais específicos de gênero" dela que "estão sendo passados" ao filho dela.

Do ponto de vista dos direitos das crianças, os autores continuam, e à luz das avaliações profissionais, que "as intervenções esteriotipadas de gênero não percebem adequadamente as necessidades e demandas de cada criança". As crianças, acrescentam, estão sendo "privadas de possibilidades de um desenvolvimento individual."

Segundo a "pedagogia dos diversos estilos de vida" e da "liberdade de escolha na socialização", tal mãe que rejeita a pintura das unhas do filho, "deve situar-se no contexto das ideologias neo-direitistas ou fundamentalistas".

Entre os representantes de tais movimentos ideológicos de direita, os autores nomeiam especialmente Gabriele Kuby, autora de The Global Sexual Revolution, a quem eles chamam de "autora católica ultra-conservadora". Eles apontam que Kuby se manifestou contra a "sexualização prematura" de crianças. "Os atores da Nova Direita e dos fundamentalistas cristãos adotaram essa palavra" e a transformaram agora em um "slogan de batalha", explicam eles. Os autores criticam aqueles que promovem "iniciativas familianísticas ..." (A palavra "familialística" - "tipo familiar" - parece significar aqui pessoas que apoiam a família tradicional e desejam fortalecer os laços familiares).

Famílias com tais tendências, explica a cartilha, devem ser levadas a entender que a "liberdade de escolha" é importante em "processos de socialização" entre as crianças.

A cartilha deve ser "picada"

Várias vozes alemãs proeminentes expressaram sua indignação - aqui e aqui - com a cartilha. Gunnar Schupelius, colunista alemão, diz que a cartilha "vai claramente longe demais".

"Não é dever do Estado e das pré-escolas verificar e corrigir o modo de vida dos pais", comenta. Se alguém permitir que o estado "tenha acesso à vida privada das famílias" dessa maneira, ele acrescenta, então "uma linha principal é cruzada". Então, pode rapidamente acontecer novamente o que aconteceu no passado alemão: "Na RDA [Alemanha Oriental Comunista] e no Estado-NS [Nacional-Socialista], as crianças foram submetidas ao controle ideológico e foram usadas até mesmo como espiões contra seus próprios pais", explica Schupelius. Aos seus olhos, não deveria ser "em um país livre" que o Estado dissesse aos professores "quais atitudes políticas devem ser avaliadas como perigosas".

A revista político-cultural Cicero publicou um artigo em 28 de novembro criticando a cartilha. E a cartilha provocou uma grande agitação na famosa revista DER SPIEGEL.

Diferentes críticos da cartilha notaram que a chefe da Fundação Amadeu Antonio, Anetta Kahane, admitiu ter sido um espiã da Stasi[1] para a RDA (Alemanha comunista), trabalhando para o serviço secreto, espionando os cidadãos alemães.

Nadine Schön, vice-presidente do grupo da União Democrata Cristã (CDU) no Câmara Baixa do Parlamento, também vê que estas recomendações da cartilha vão longe demais. Ela descreve a cartilha como uma "instrução do Estado sobre como espionar os pais", que deve ser imediatamente picada.

"Os professores devem cuidar de nossos filhos, educá-los e ensiná-los valores, mas eles não devem verificar e corrigir a orientação política dos pais", como Schön diz em sua conta no Twitter, acrescentando que a cartilha contém "idéias absurdas". Além disso, critica o fato da cartilha se referir apenas ao extremismo de direita, sem sequer mencionar os perigos decorrentes do extremismo de esquerda. "Uma cartilha que visa combater os preconceitos está, ela própria, transmitindo alguns", disse ela.

O jornal Berliner Kurier relatou que muitos pais ficaram indignados com os estereótipos que estavam sendo usados na cartilha. A Fundação Amadeu Antonio também recebeu muitos telefonemas de pais indignados: "O telefone não pára há dias - devido às muitas queixas", afirma o relatório.

Como um comentarista católico, que deseja permanecer anônimo, diz sobre a cartilha: "Pode-se ver claramente aqui uma nova forma de engenharia social".

"Tal como anteriormente os sociólogos da Escola de Frankfurt (Horkheimer, Adorno, Marcuse) tentaram criar uma "personalidade revolucionária" - a qual eles então batizaram de "personalidade democrática", devido a protestos - assim também são esses programas financiados pelo Estado. "Os especialistas tentam criar uma nova personalidade na Alemanha, uma personalidade que apóia a ideologia globalizada e pró-LGBT. Uma pessoa profundamente enraizada na fé cristã deve estar aqui para impedir isso", disse a fonte.


Nota:

[1] A Stasi era a principal organização de polícia secreta e inteligência da República Democrática Alemã (Comunista).